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黄文炳的鉴定真伪法
作者: 来源:文汇报 日期:2009-1-5 点击:

■朱正

    《水浒传》第三十八、三十九回写了一个故事:宋江在浔阳楼酒家的白粉壁上题写反诗,被黄文炳举报,给蔡九知府抓来关在死牢里了。梁山好汉为了营救,就伪造了一封蔡京的亲笔信。笔迹是如此逼真,把熟悉他父亲字迹的蔡九知府都骗过去了。糟糕的是,这封伪造的信件上加盖了一个“翰林蔡京”的图章。就让黄文炳看出破绽来了。且听他对信以为真的蔡九知府说出的鉴定意见:

    方今天下盛行苏、黄、米、蔡四家字体,谁不习学得?只是这个图书,是令尊恩相做翰林学士时使出来,法帖文字上,多有人曾见。如今升转太师丞相,如何肯把翰林图书使出来?更兼亦是父寄书与子,须不当用讳字图书。令尊太师傅恩相,是个识穷天下、高明远见的人,安肯造次错用?

    黄文炳的鉴定方法,是不从字迹的真伪着眼。萧让不愧是圣手书生,他摹仿蔡京的字迹真是惟妙惟肖,要在这上面找毛病很难。黄文炳只好把目光注视在金大坚所刻的印章上,尽管这图章刻的“亦无纤毫差错”,可是于事理不合,就足以断定其伪了。他怕愚蠢的蔡九知府不能接受他的鉴定意见,就在说完这些之后还补充了一条:

    相公不信小生之言,可细细盘问下书人,曾见府里谁来,若说不对,便是假书。

    果然,当蔡九追问了这信的来历之后,也就完全明白这信是伪造的了。

    黄文炳的这个鉴定方法是很富于启发性的。我联想起这件事是因为去年六月上海博古斋拍卖会推出了一本《梅兰芳歌曲集》,是“由着名音乐家刘天华亲自……制成五线谱”,据说,拍卖的这一本,是刘半农赠送给鲁迅的,书上有据说是鲁迅写的“天华半农新作,迅自留”九个字。书上有鲁迅的亲笔字,这件拍品当然就身价百倍了。

    现在来讨论真伪问题。书,当然是真的。问题是书上那九个字是不是真的出自鲁迅之手呢?人们的意见就颇有分歧了。报刊上发表过好几个人的文章,说真说假的都有。这拍卖会是早开过了,听说这件拍品也早已高价成交。不知道为什么,在事情过去之后还有人发表有关这事的文章,好像这讨论还没有完。我也就忍不住再说一回了。

    我想,像黄文炳那样,先把字迹的鉴定问题搁在一边,只就事理来讨论。“迅自留”这三个字,就同“翰林蔡京”的印章一样,露出了马脚。这里可以摹仿黄文炳的口气说一段鉴定意见:

    方今天下随处可见鲁迅手迹,影印手稿已有多种行世,谁不习学得?只是这“自留”二字,只能写在他自着自译自编的书上,如何能写在别人编的书上?况且鲁迅是个识穷天下用字严谨的人,安肯造次错用?

    如果“相公不信小生之言”,那么不妨也学一学黄文炳的下一个办法,问一问它的来历。据说这本《梅兰芳歌曲集》是1929年刘半农赠鲁迅的。在这之前刘半农赠他的《瓦釜集》、《扬鞭集》、《茶花女》;在这之后赠他的《初期白话诗稿》,在鲁迅日记中都有记载,为什么这一本《梅兰芳歌曲集》并无记载呢?

    既然一本如此贵重的书,又写上了“迅自留”字样,当然是鲁迅决心将它珍藏起来的了。那么它就应该如同那大量的鲁迅藏书一样,现在珍藏在北京鲁迅博物馆或者上海鲁迅纪念馆里了,怎么会流落到拍卖场上去的呢?这“自留”的题字和拍品的身份怎么调和呢?假如真有一件鲁迅的藏品进入了拍卖场,那么首先就得追究相关单位流失文物的责任了。拍品的提供者能够说明它的来历吗?

    造假,也算是传统文化的一个枝节了。这里,有人造假有人拍假又有人买假,各得其所,倒也罢了,不过把“迅自留”这样的文字栽在鲁迅头上,好像鲁迅和一些附庸风雅的人们一样文章不通,贬损鲁迅也未免太过。鲁迅泉下有知,怕是也要吁请黄文炳帮他申雪了。

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